韩京晏（文学院2019级本科生）
所有浮生面孔，都因爱而隆重。
秦汉六朝时代的女子对待爱情有着
宁为玉碎不为瓦全的忠贞与纯粹。那些遥
远的旧故事，入了尘土，没有挽留的余地，
这些字句，三分秀美，七分清冷，仿佛化作
丝丝牵挂，缭绕在心头，隔了千年，我们仍
能为其所深深打动。
那时代，不乏以爱维生的女子，情是
她们鲜活生命的唯一支持。但儿女情长里
也有危机四伏，一生一世一双人，竟是望
眼欲穿也难触及的期冀与虚妄，当爱情之
树上枝节横生，她们的去留两相难，爱，也
是苦；恨，也是苦。
那些美丽的瞬间，情动瞬间，断弦瞬
间，心碎瞬间，只有心地温柔的人方能感
同身受。
01山有木兮木有枝，心说君兮君不
知
《古诗源》里，《越人歌》是我们遇到的
第一首描写爱情的诗歌。
今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得
与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝
兮得知王子。
山有木兮木有枝，心说君兮君不知。———《越人歌》
“鄂君子皙泛舟于新波之中，乘青翰之舟，张翠盖，会钟鼓之音,越人拥楫而歌。”(刘向《说苑》)在水上，在某个平常的夜里，越女遇到了鄂君，用这首歌向他表白了爱情。
第一句就是“今夕何夕兮?”今天是什么日子啊？兴来无端的问话，道出了遇到意中人时的惊讶、狂喜、难以置信，时至今日仍能引发深深共鸣。
因为“得与王子同舟”，越女决定抓住这个珍贵的机会，不顾羞怯和他人的非议，于是她向意中人这样唱道:“山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”“说”通“悦”，就是喜欢的意思，这句的意思就是：我心里喜欢你你却不知道。多么可爱的表白，婉转，但是率真、直接，又带着几分焦急和无奈。
据《说苑》记载，鄂君最终被打动了，“乃揄修袂行而拥之，举绣被而覆之”。幸运的越女，终于得遂心愿，虽然此后等待着她的，可能是无尽的相思和世人的嘲笑唾骂，但是当爱情来的时候，她是那样自主，丝毫没有迟疑，她明知后果，但是没有恐惧，上天奖励了她的勇敢与纯粹，让她抓住了那份来之不易的爱情。为了换取爱情的一刻停留，她是用自己所有的一切去换取的。
《风土记》里说:“越俗性率朴。”从她们对待爱情的态度上看，确实如此。不分地域的是，古时的女性对待爱情的坚贞。乌鹊歌二首
其一南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何!其二
乌鹊双飞，不乐凤凰，妾是庶人，不乐宋王!
这首诗的作者是一位美丽的女性,她的丈夫是宋康王的舍人，宋王看上了她，抓了她丈夫，又筑了青陵台，威逼利诱，要使她就范，她就用这首诗表明了自己的志向，然后自缢而死。
这是用生命写就的诗篇，写下的是对爱情的坚贞不渝，对权力压迫的誓死反抗，对生命尊严的至高维护。
比较起历史中多少男儿屈于权势，主动或被迫献上妻子的行径，这位女性无疑显得更为烈性与刚强。
前人评“妙在质直”，说得太过轻飘与淡然，这不是妙不妙就可以“一言以蔽之”的问题。
02山无陵，天地合，乃敢与君绝上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！———《上邪》
爱情只有在古代女子的生命中才会占据这样的地位，才会把儿女情长和山川天地联系起来，当成天地间最重大的事情。
这首诗可以看作人类对爱情最彻底的誓言：
有些人，初见便知意义重大，是生命中躲不过的爱劫，我情不自禁染指，身不由己深陷，欲罢不能地，用一生心力换一段美丽哀愁。
但是，一直到最后的最后，生离死别时，我亦不曾后悔与你遇见，伴你征途。我愿以最毒的咒怨，证实有的爱情没有止境，而我对你的情谊，此生不变，哪怕历经千般艰险，万种磨难。
世间所有生灵，但请为我作证，我将与你携手终老，至死不休，直到天地混淆不分,万物失去秩序，高山没有棱角，江水枯竭干涸，直到四季紊乱，冬雷阵阵，夏雪霏霏，我才能够与你相绝。
现代人怀疑一切，其中包括爱情。在工具理性的推动下，爱情是效率的最大阻碍。我们想：真的有人会将爱情置于如此崇高的地位吗？高于自己，高于生命，高于一切。难道这不是“恋爱脑”的愚蠢行径吗？
或许是现代人的傲慢与利己主义，让我再也无法接近爱情的真谛。
《上邪》里这种殒身无悔的姿态非常感人，内心巨大的涌动没有什么可以挡得住。理性的劝诫挡不住，利益的考量挡不住，甚至生死都不在话下。
爱情的可贵之处，正在于如果一个人从未体验过这种情感，那他其实不知道自己的底线在哪里，也无从判断自己在勇气、持守、正义这些维度上的潜能。
当然古人自然想象不到，天气气象和自然环境会有如此巨大的变化，诗里说的五件不可能的事，前面四件都出现了，而且山无陵，江水为竭，已经不算太稀奇的事了。幸亏天地还没有合起来，所以还有人类，还有爱情。
03从此以往，勿复相思
无数古诗向我们证实：女子常常忠贞，男子往往薄情。或许有漏掉一些至情至性的“好男儿”，但确实在古代处于优势的男性比女性更加容易变心。
《怨歌行》中“恩情中道绝”就是女性对爱情的凭吊和对身世的伤感，当然那负心的男人是皇帝。
那么一般的男人如何？听听《有所思》里民间女人的述说吧。
有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰!
从今以往，勿复相思，相思与君绝!
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶，秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之!———《有所思》
情诗有很多种，情浓时缠绵悱恻，情殇时寸断肝肠，这篇《有所思》，便是一首掷地有声的绝情乐府诗。
古诗中，向来不乏有思妇和弃妇题材，《有所思》简直是奇葩一朵，一读便再难以忘记。它神似姜花，以决然姿态独立于世，美得不动声色，越绽放在寂寞里，就越绽放出光芒，突兀又骄傲，一点也不寻常。
这首乐府诗的动人之处就在于诗中体现出一种“骄傲”，爱情破败也摧毁不了的骄傲，女子的狠心与刚强，散发出杀人也撩人的芬芳，叫人心悸又生怜，荡气回肠。
“有所思，乃在大海南”，“异地恋”是个千古的难题，他或许出征，或许在外谋生，留那女子一人在家，苦苦等候，凄凄惨惨戚戚，隔着无尽的山川阻隔，谁也不知究竟何时才能再相见。
“明日隔山海，世事两茫茫”，一段分地而居的爱情，最可怕的就在于被时间与空间虎视眈眈地盯梢，双方都如履薄冰。史上有很多关于异地恋的佳句，最终都以悲剧而告终，比如“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水”，再比如《越人歌》里那个凭借满腔孤勇，最终捕获理想郎君的越女，她的爱情能抵御得住空间与时间的双重消磨吗？
《有所思》里那个为她深爱的男人不再专情，“闻君有他心”，女子勃然大怒，毁掉珍贵的礼物，决定绝交。“拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰!”毁坏，折断，敲碎，散洒如风，飘扬成尘，零落为土。
然后她说，“从今以往，勿复相思！相思与君绝！”语气犀利而沉重，可以说是斩钉截铁。
这样决绝的女子，从古到今并不少见：唐传奇中的霍小玉，许下厉鬼缠身的咒；明话本里的杜十娘，沉了尽是锱铢的箱；清小说里的司棋，跳了深幽的井……她们的痴怨，背后隐藏着的，是深沉的爱恋，爱愈深，恨愈切。
整首诗的动作、语气，非常生动传神，仿佛那个女子就站在我们面前，在爱和恨里挣扎，整个晚上痛苦焦灼不得安宁。我们看见夜色在她身边浓了又淡，我们满心同情但是爱莫能助。不用说隔了漫漫的时光，就是她和我们是同时代的人，我们谁又能帮她呢？爱情的残酷就在于，所有的伤痛都只有自己忍受。
04结语：愿得一心人，白首不相离
这些风尘中特立独行的女子,用美熨帖着自己的生命本色,挥发出自由自在的生命意识：她们不畏流言，不畏世俗，不畏时间的流逝，亦不畏山水的无情。她们全身心都投入于那一场情，去奔赴那一份或许并无结果的爱恋。
难能可贵,奈何却总是结不了圆满的尾。她们在情场里身心俱惫,求不到归宿,以为觅到佳缘良人,却原来只是自以为是的梦一场。
这世界终归是怠慢了她们,让她们走过世俗禁地,却未有柳暗花明。
那些负心薄幸的男子,更值得谴责。如果爱,请深爱,把她带回家,好好珍爱她,若没有这样持久的决心,没有守望相助不相弃的毅力,就不要染指她的朱颜,让她在姹紫嫣红里,花开正好。
她们所求的多吗？多也不多，不过是：愿得一人心，白首不相离。原创·首发·独家
